La fin de la société numérique est le nomade numérique

A 12h20, un groupe d'hommes, de femmes et d'enfants de toutes les couleurs de peau est entré dans la salle de conférence de l'hôtel. Le panneau à la porte indiquait "Heure de rendez-vous : 11 heures".

Aux pieds des gens, certaines sont des chaussures en toile et d'autres des tongs. Des chemises boutonnées et des blazers mélangés à des shorts cargo et des débardeurs. La salle de réunion se trouve au 19ème étage de l'hôtel, donnant sur les baies vitrées, c'est l'horizon ensoleillé de la ville de Bangkok, en Thaïlande.

Au final, 44 personnes ont rempli la salle de conférence, buvant de la bière ou du Red Bull, écoutant des présentations sur l'administration des systèmes, la vente directe, l'externalisation et le "gris hat hacking".

Ces personnes échevelées et peu ponctuelles, avec des revenus médians généralement à six chiffres, participent à des sessions de partage "à la manière des vacances" avec des entrepreneurs Internet du monde entier. Ce fut une rencontre inoubliable que le « nomade numérique » Mark Mason a vécu de première main. En plus de Bangkok, Las Vegas, Berlin, Tokyo, Miami… Des conférences et organisations similaires voient le jour les unes après les autres.

L'utilisation d'Internet pour travailler à distance est appelée "nomades numériques", et ses praticiens sont appelés "nomades numériques". Le "nomadisme numérique" n'est pas nouveau, mais après l'épidémie de Covid-19, il est devenu le mode de vie et de travail le plus populaire au monde.

Pensez-y, sur la plage de Bali, boire un soda glacé en travaillant, aller se baigner à la mer fatigué, le seul souci c'est que l'ordinateur ne refroidisse pas bien – est-ce celui qui est particulièrement « Versailles » et qui tout le monde admire vraiment gentil?

"Semaine de travail de quatre heures"

Les personnes qui choisissent les « nomades numériques » ont des emplois à temps plein et à temps partiel. La principale caractéristique est qu'ils voyagent et travaillent en même temps.

Le Covid-19 dure depuis trois ans et le télétravail est devenu la "nouvelle normalité". La tendance au "nomadisme numérique" du "travail pendant les vacances" s'est accentuée. Pour répondre à cette tendance, plus de 25 pays à travers le monde ont lancé des « visas nomades numériques » : aussi simples à appliquer que les visas de voyage, mais permettant aux titulaires de rester longtemps dans le pays de destination et de faire leur propre travail.

Certains pays d'Europe et des Caraïbes, fortement dépendants du tourisme et dotés de petites économies, sont les premiers à donner leur feu vert aux "nomades numériques". Des pays comme les Émirats arabes unis, le Brésil et l'Italie ont rapidement emboîté le pas.

Le nom spécifique du "visa numérique pour sans-abrisme" varie d'un pays à l'autre – des pays comme l'Allemagne et la République tchèque l'appellent un "visa de pigiste", l'Islande est un "visa de travailleur à long terme" et le Portugal est appelé un "visa indépendant". visa de travailleur et d'entrepreneur ». Différents pays ont des exigences de candidature différentes.En règle générale, les candidats doivent payer une assurance voyage et fournir une preuve d'emploi et de revenu. Les frais de dossier fluctueront en fonction du pays et de la durée du séjour, allant de 200 $ à 2 000 $.

Tant qu'ils peuvent "partir à l'étranger", la seule chose qui reste aux "nomades numériques" est de savoir où travailler, combien de temps travailler et où vivre.

Le lieu de travail peut être une bibliothèque publique, un espace de coworking ou un café, à condition qu'il y ait un WIFI rapide gratuit. L'horaire de travail est également très flexible, il n'est pas nécessaire de travailler de 9h à 17h, quand se lever et quand commencer le travail, et aménagez l'horaire selon votre rythme et votre humeur.

De nombreuses villes ont établi des "communautés numériques nomades", où les nomades numériques peuvent louer pendant longtemps, travailler et se faire des amis. Une communauté relativement bien connue en Chine est la "commune de nomades numériques ADN" dans le comté d'Anji, ville de Huzhou, province du Zhejiang. Les participants sont généralement des indépendants qui aspirent à une vie rurale libre. La commune organisera également des actions d'aide sociale, gérera des journaux pour le village, organisera des projections de films, etc.

L'auteur à succès Timothy Ferriss, dans son livre The Four-Hour Work Week, qualifie les "nomades numériques" de "nouveaux riches". Bénéficiant de la mondialisation économique et des technologies de communication à haut débit, les "nouveaux riches" n'ont besoin de travailler que quatre heures par semaine pour concilier vie et travail.

La définition de "nouveaux riches" n'est pas exacte. La plupart des personnes qui ont pratiqué la vie de "nomades numériques" au début étaient celles qui ont fait fortune dans la "ruée vers l'or" d'Internet dans les premières années, comme les spéculateurs de devises, les hackers et les fondateurs d'entreprises licornes. très élevé, et le lieu de travail a été réalisé Liberté, c'est pourquoi les participants de Bangkok au début de l'article "ont une valeur nette de plus de six chiffres".

Aujourd'hui, le groupe des "nomades numériques" s'est considérablement élargi, à l'instar des "routards" d'autrefois. Pas besoin d'être riche, du moment que vous gagnez assez d'argent pour couvrir les frais de voyage, de nourriture et d'hébergement, le « nomade » peut commencer immédiatement.

nouveau terme, vieux visage

Tous les emplois en ligne ne conviennent pas aux "nomades numériques".

À l'heure actuelle, les métiers des "nomades numériques" ne sont rien d'autre que l'écriture, la conception, le codage et le marketing. Le fait est qu'à l'ère des non-nomades, ces quatre types de travail comptent également un grand nombre d'indépendants. La différence fondamentale entre les "nomades numériques" et les indépendants est de savoir s'ils sortent pour "voir le monde".

En termes de commodité d'emploi flexible et de conditions d'emploi à haut risque et à faible sécurité, les "nomades numériques" sont très proches de la "gig economy".

Au début, la gig economy était aussi un jeu pour les « nouveaux riches ». Les « nouveaux riches » ont besoin d'une carrière dans la couverture – liberté de temps, dispersion financière et mépris des contraintes organisationnelles. La couverture est un luxe pour ces « performants » qui ont déjà trop d'options attrayantes dans leur vie.

Lorsque la gig economy a décollé pour la première fois aux États-Unis, Juliet B. Schor, professeur de sociologie au Boston College, a interrogé 43 personnes, pour la plupart des jeunes, qui avaient acheté leur emploi chez Airbnb, Turo (l'équivalent de la location de voitures) Airbnb) et TaskRabbit (un journal application de sous-traitance de travail) pour gagner de l'argent. Elle a constaté qu'ils étaient majoritairement des cols blancs et très instruits.

L'économie des concerts repose sur le modèle "contractuel" des plates-formes Internet monopolistiques. Les investisseurs investissent beaucoup et la plate-forme brûle énormément d'argent. Les "acteurs" qui entrent au stade précoce ont des revenus considérables, attirant plus de personnes qui gagnent leur vie au lieu de "jouer des tickets".

Peu à peu, la gig economy est devenue la seule option pour les salariés. Les livreurs de nourriture comme l'Inde ont connu les "attentes élevées" suscitées par l'application de livraison de nourriture Swiggy. L'application peut fournir aux livreurs de nourriture un revenu mensuel allant jusqu'à 50 000 roupies (environ 660 $), mais avec l'expansion de l'épidémie, le ralentissement de l'économie et la hausse des prix de l'essence, les livreurs de nourriture d'aujourd'hui sont fondamentalement dans un situation de « ne pas gagner d'argent » ou à peine de se maintenir en état de se nourrir et de se vêtir, et ce travail n'a aucune garantie telle qu'une assurance médicale, une assurance sociale, etc.

En revanche, le glissement vers le bas des praticiens de la « gig economy » est plus évident : ils sont passés d'un jeu de couverture pour les « nouveaux riches » à une « paille qui sauve des vies » pour que les chômeurs se réemploient.

Les "nomades numériques" n'ont pas encore connu de problèmes similaires. Premièrement, parce que ce type de travail est principalement basé sur le travail mental, il est également classé au milieu de la classe de revenu de l'ensemble de la société ; deuxièmement, en raison de son "voir le monde " La nature, y compris la construction de l'identité attirera plus d'éléments "bohèmes" à se joindre.

anxiété d'identité

L'identité professionnelle compte.

Le choix de carrière de Jésus est la base de la théorie de l'identité de l'au-delà. Le charpentier dans la région de Galilée est un travail semi-qualifié, pas très sûr, et il n'est pas facile de gagner de l'argent, mais il est le Fils de Dieu, le Roi des rois et celui qui sauve les gens de leurs péchés. Deux identités très différentes se combinent en lui, et une personne peut être à la fois un artisan qui marche dans les rues et la personne la plus sainte.

N'importe qui dans le monde peut vivre la même expérience et avoir en même temps des identités sans rapport : l'identité mondaine vient de l'occupation, du revenu et de l'évaluation des autres, l'identité de l'âme dépend de sa qualité morale.

Peu importe à quel point le statut du monde est médiocre ou bas, le statut de l'âme peut toujours rester noble. Pour la grande majorité des gens ordinaires, la différence entre les deux identités est pleine de confort rédempteur.

Les "bohémiens" qui sont "nés" au 19ème siècle étaient la manifestation d'une époque où l'âme était au-dessus du monde. C'est un groupe inventé par des écrivains pour résister au mode de vie bourgeois. Un grand groupe de personnes errant à Cambridge, Massachusetts, Venise, Californie, détestent le succès au sens banal, comme la promotion et la fortune, et attachent une grande importance à la compréhension de la nature et à leurs propres sentiments, comme s'engager dans l'art.

Les "bohèmes" sont les précurseurs des "nomades numériques" d'aujourd'hui. Lorsque Jack Kerouac narguait les animaux sociaux "avec des liens sur le cou et obligés de prendre le train de 5h48 à Millbrae ou San Carlos tous les matins pour aller travailler à San Francisco", il louait "Fils de la route, regarde le train de marchandises grondez, faites l'expérience de la taille du monde et ressentez le poids de l'Amérique ancienne." La Beat Generation a insisté pour mesurer le monde par le principe de la liberté.

La tradition des "bohémiens" est aussi de s'engager dans la communauté. La communauté peut s'assurer que les gens qu'ils touchent sont de vrais amis, pas des gars pleins d'esprits "d'économie du savoir". Les lieux connus dans le monde entier pour leurs communautés "bohèmes" incluent Montparnasse, Bloomsbury, Chelsea, Greenwich Village et Venice Beach.

L'attrait des "nomades numériques" vient en grande partie du défi de la tradition "bohème" à la société dominante. C'est l'époque où l'âme de la société de l'information actuelle est supérieure à la laïcité

développement. Lorsque les sans-abri regardent les étoiles sur les plages du monde entier et tapent une ligne de code, ces "involution" étouffantes, "996", inflation élevée, crise énergétique, peste et guerre deviennent toutes avec la joie de l'âme négligeables.

L'anxiété identitaire est omniprésente. Comment définir le "succès" n'est pas très différent entre les normes d'aujourd'hui et des milliers d'années d'histoire. Le besoin d'identité des gens ne fait aucun doute, mais il vaut la peine de réfléchir à la manière dont les gens répondent à leurs besoins et choisissent entre répondre à leurs propres besoins et aux normes sociales.

Les "nomades numériques" veulent essayer de nouveaux niveaux d'identité selon des normes fixes et essaient de dire aux autres qu'il n'y a pas qu'une seule façon de prouver son "succès".

Mais n'oubliez pas, si une personne peut être un « nomade numérique », elle est déjà à moitié une « personne qui a réussi » au sens séculier.

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